本篇目录：
- 1、古人对地震是怎么解释的
- 2、求《周语》中“周幽王二年,西周三川皆震……三川竭”中省略的部分,及现...
- 3、鹦鹉灭火这篇文言文的
- 4、翻译“声一无听,色一无文。”
- 5、史伯的阴阳五行的观念
- 6、阳伏而不能出,阴迫而不能蒸。是什么意思?
古人对地震是怎么解释的
古人对地震发生的原因无法给出科学的解释。古人们通常用《易经》中的阴阳学说，把地震原因归结于「阴阳失衡」，甚至认为天灾人祸都是人世间的帝王违背天意所遭受的惩罚。所以，地震发生后不少帝王赶紧检讨自己是否犯了什么过错。
地震在古代是一种常见的地质灾害，由于古人不能解释为何会出现这种情况，因此他们多穿凿附会，假借天象之名，用以劝诫帝王，以此为乱像表明本朝有灾或帝王行为不轨，有易代之先兆。
古人就叫“地震”或说“##（地名）震”。翻开《国语·周语》我们会找到这样一句话：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”中国是世界上地震学发展最早的国家。
求《周语》中“周幽王二年,西周三川皆震……三川竭”中省略的部分,及现...
”是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。译文：周幽王二年，泾、渭、洛三川发生大地震。周朝大夫伯阳父说：“西周既将灭亡了！天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。
含义：这句话是强调要和谐而不同一，保持万物各自的特性和优点，让它们和而共生。出自战国时期的《国语·郑语》原文：声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。
诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。 幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：「周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序， 民乱之也。
鹦鹉灭火这篇文言文的
1、”天神嘉感，即为灭火。翻译：一只鹦鹉从别处来到这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉自己想：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便离开了。 不久，这座山发生火灾。
2、鹦鹉灭火文言文翻译及注释具体如下：鹦鹉灭火文言文翻译：有鹦鹉飞到其它山栖息，山中的飞禽走兽都喜欢它。鹦鹉想：在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方，就离开了。
3、天神嘉感，即为灭火。译文 有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍 过了几个月后，山中失火了。
4、为***即为灭火***：替 2重：双重 2遥：远 2足：值得 鹦鹉灭火文言文翻译 有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。
5、译文 有一只鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉想：这里虽然很快乐，但不是我长久居住的地方，于是就离开了，山中的飞禽走兽都（对它）很依依不舍。
6、我实在不忍心见它们面临这场大火，只好尽我所能来帮助它们！」天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了 鹦鹉救火文言文答案 《鹦鹉救火》作者 刘义庆 年代 南朝 原文 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。
翻译“声一无听,色一无文。”
意思是只是一种声音就没有听头，只是一种颜色就没有美丽可言，只是一种味道就不成其为美味，只是一种事物就无法进行衡量比较。这是强调要和谐而不同一，保持万物各自的特性和优点，让它们和而共生。
夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。
声音只有一个就没法听，事物单一就不能多姿多彩，食物只有一类就不能吃饱，物类只有一种就无法比较。
史伯的阴阳五行的观念
1、史伯指出，天地有阴阳二气，要有序和调合；而秩序就被打乱，阴气压迫阳气，使的阳气伏在下面不能上来，才发生地震。
2、这个学派以阴阳五行观念为基础，夹杂一些宗教、巫术和迷信，用以解释他们日常所接触到的一切自然现象和社会现象，形成唯心主义和神学的思想体系。当时讲阴阳五行的有两派：一派是五行相生说，一派是五行相胜说。
3、战国时期阴阳观念已经很普遍，出现了专门的阴阳家，广泛用阴阳概念解释季节变化、农作物生长规律等自然现象。
4、出现了原始的阴阳、五行观念，对自然界的变化作了某些唯物主义的解释，表现出无神论的倾向，同时发展了朴素辩证法的思想。伯阳父、史伯、管仲、医和、子产、晏婴、史墨等人，可以称为先秦诸子前哲学思想的主要代表。③诸子哲学。
5、在这个理论中，阴阳代表了两种基本的力量或属性，而五行则代表了五种基本的物质或元素，即金、木、水、火和土。阴阳和五行之间相互作用，共同构成了世界的运动和变化。
阳伏而不能出,阴迫而不能蒸。是什么意思?
1、春秋战国时期，有个叫阳伯父的人，认为地震是阴、阳二气的对立、消长，破坏了大自然的秩序(平衡)而产生的。他说：天地之气，不失其序……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”说的是自然运动的一些现象。
2、阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年， 数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。
3、阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发生。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞。
4、阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”(《国语·周语上》)伯阳父认为天地间有一种“气”，叫“天地之气”，其间有一定的次序，人事秩序的混乱会导致天地之气的失序。天地之气有阳气和阴气之分。
5、西周的阴阳二气的含义是什么？根据《国语·周语》记载，虢文公劝周宣王举行籍田之礼后，有“阳痹惮发，土气震发”“阴阳分布，震雷出滞”。周幽王二年地震时，伯阳父说：“阳伏不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
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